{"id":9329,"date":"2026-07-07T14:57:26","date_gmt":"2026-07-07T12:57:26","guid":{"rendered":"https:\/\/hm-i.de\/?p=9329"},"modified":"2026-07-07T15:26:28","modified_gmt":"2026-07-07T13:26:28","slug":"vom-tiefpunkt-der-zum-wendepunkt-wurde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hm-i.de\/de_de\/vom-tiefpunkt-der-zum-wendepunkt-wurde\/","title":{"rendered":"Vom Tiefpunkt, der zum Wendepunkt wurde"},"content":{"rendered":"

\u00a0– \u00fcber das gelebte, erlebte und erz\u00e4hlte Leben \u2013 und warum wir uns selbst oft erst r\u00fcckw\u00e4rts verstehen<\/strong><\/h2>\n
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\u201eDas Leben kann nur r\u00fcckw\u00e4rts verstanden werden, muss aber vorw\u00e4rts gelebt werden.\u201d<\/strong><\/p>\n

\u2014 S\u00f8ren Kierkegaard<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ein Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer, nennen wir ihn Thomas, sitzt mir gegen\u00fcber. Vor zwei Jahren hat ihn der Aufsichtsrat aus der Position genommen, die er f\u00fcnfzehn Jahre lang innehatte. Damals, sagt er, sei eine Welt zusammengebrochen. Heute leitet er einen kleineren Bereich. Weniger Macht, weniger Budget, weniger Titel.<\/p>\n

Und dann f\u00fcgt er eine Bedeutung hinzu:<\/p>\n

\u201eWissen Sie, im Moment selbst war das eine Katastrophe. Aber r\u00fcckblickend war es das Beste, was mir passieren konnte.\u201d<\/i><\/b><\/p>\n

Dasselbe Ereignis. Zwei v\u00f6llig verschiedene Geschichten. Was hatte sich ver\u00e4ndert? Nicht die Vergangenheit, sondern ihre Bedeutung<\/p>\n

Genau darum geht es heute. Und darauf haben uns von Schlippe, A., & Schweitzer, J. (2024) <\/b>gebracht.<\/p>\n

Manche Gedanken begleiten uns \u00fcber Jahrzehnte. Kierkegaards Satz geh\u00f6rt zu den Gedanken, die Menschen oft erst mit zunehmender Lebenserfahrung nachvollziehen k\u00f6nnen. Wenn wir Fragen stellen, die mit jeder Lebenserfahrung tiefer werden.<\/p>\n

Denn wenn wir ehrlich sind: Die wichtigsten Ereignisse unseres Lebens verstehen wir selten in dem Moment, in dem sie geschehen. Wir leben, wir entscheiden, wir hoffen, wir zweifeln. Wir verlieren Orientierung und finden neue Wege. Erst sp\u00e4ter erkennen wir Zusammenh\u00e4nge. Erst sp\u00e4ter entsteht Bedeutung.<\/p>\n

Vielleicht beginnt hier eine der spannendsten Fragen \u00fcber das Menschsein: Wo lebt eigentlich unser Leben? <\/strong>Im K\u00f6rper? Im Erleben? Oder in den Geschichten, die wir \u00fcber uns erz\u00e4hlen?<\/p>\n

Drei Ebenen eines Lebens<\/strong><\/h2>\n

Die Biografieforschung unterscheidet zwischen dem gelebten und dem erz\u00e4hlten Leben (Rosenthal, 1995).<\/p>\n

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Ich finde es hilfreich, eine dritte Ebene dazwischenzulegen, das erlebte Leben.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Das gelebte Leben<\/strong> ist die Ebene der Ereignisse. Hier geschieht das Leben: Menschen \u00fcbernehmen Verantwortung, erleben Verluste, Erfolge, Abschiede. Unser K\u00f6rper tr\u00e4gt diese Erfahrungen mit. Die moderne Gesundheitswissenschaft beschreibt den Menschen deshalb als biopsychosoziales Wesen (Engel, 1977). Bei Thomas war das die n\u00fcchterne Tatsache: eine Personalentscheidung, ein Datum, ein neuer Vertrag.<\/p>\n

Das erlebte Leben<\/strong> liegt zwischen dem, was geschieht, und dem, was daraus wird. Zwei Menschen erleben dieselbe Situation; die eine als Bedrohung, der andere als Chance. Gef\u00fchle, Bewertungen und innere Dialoge bestimmen, wie wir auf das reagieren, was uns widerf\u00e4hrt. F\u00fcr Thomas war es zun\u00e4chst: Kontrollverlust, Kr\u00e4nkung, Angst.<\/p>\n

Das erz\u00e4hlte Leben<\/strong> entsteht in Sprache, zwischen Menschen. Jerome Bruner (1990) beschreibt Identit\u00e4t als etwas, das wir narrativ organisieren. Wir verstehen unser Leben nicht allein durch Erfahrungen, sondern durch die Geschichten, die wir \u00fcber diese Erfahrungen erz\u00e4hlen. Und genau diese Geschichte hatte sich bei Thomas ver\u00e4ndert. Sie wandelte sich von der \u201eKatastrophe\u201d zum \u201eBesten, was mir passieren konnte\u201d.<\/p>\n

Systemische und sozialkonstruktionistische Ans\u00e4tze gehen davon aus, dass Sinn, Identit\u00e4t und Wirklichkeit nicht ausschlie\u00dflich im Individuum entstehen, sondern auch in Beziehungen und Kommunikation ko-konstruiert werden (Gergen, 2009; von Schlippe & Schweitzer, 2024). Menschen formen Sprache. Und Sprache formt Menschen.<\/p>\n

Wenn Geschichten ihre Orientierung verlieren<\/strong><\/p>\n

Besonders sichtbar wird dieses Zusammenspiel in Krisen. Krisen betreffen selten nur eine Ebene. Sie sind biopsychosozial.<\/p>\n

Im gelebten Leben zeigen sie sich im K\u00f6rper: Ersch\u00f6pfung, Schlafst\u00f6rungen, innere Unruhe. Im erlebten Leben entstehen Unsicherheit, Trauer, Zweifel. Und im erz\u00e4hlten Leben geraten vertraute Geschichten ins Wanken:<\/p>\n

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\u201eIch wei\u00df nicht mehr, wer ich bin. So hatte ich mir mein Leben nicht vorgestellt.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Niklas Luhmann beschreibt solche Situationen als Irritation bisheriger Erwartungen und Sinnstrukturen (Luhmann, 1984). Krisen ersch\u00fcttern also nicht nur Ereignisse, sie ersch\u00fcttern die Erkl\u00e4rungen, mit denen wir unser Leben bisher verstanden haben.<\/p>\n

Und genau deshalb k\u00f6nnen Krisen zugleich schmerzhaft und entwicklungsf\u00f6rdernd sein. Sie markieren \u00dcberg\u00e4nge. Sie laden dazu ein, neue Bedeutungen zu finden.<\/p>\n

Was das f\u00fcr F\u00fchrung, Coaching und Beratung bedeutet<\/strong><\/h2>\n

Wer Menschen begleitet, begegnet selten nur Problemen. Wir begegnen Geschichten. Manchmal Geschichten von Verlust, manchmal von Hoffnung, manchmal solchen von Menschen, die ihre Orientierung verloren haben.<\/p>\n

Vielleicht besteht professionelle Begleitung darin, Menschen zu helfen, zwischen den drei Ebenen zu unterscheiden:<\/p>\n